Chamada de Artigos
Teoria Crítica Revisitada - diálogos entre Música/Filosofia, Estética/ Ética, Política/ Arte
As Histórias da Filosofia, da Música, da Arte e das Ciências foram marcadas por rupturas de discurso, mudança de paradigmas, diferentes interpretações e perspectivas, de acordo com as quais o objecto de cada disciplina seria avaliado. Filosofia, enquanto metafísica, procuraria um mundo ideal (desde Platão), movida pela preocupação com a Verdade; esta tendência foi no entanto interrompida com o Humanismo e as novas descobertas científicas. A partir de Galileu, que redefiniu a nossa compreensão do universo e do posicionamento humano vis-à-vis o 'outro'; a Descartes que, influenciado pelo raciocínio geométrico e matemático afirmou a supremacia da razão sobre todas as outras dimensões e inventou a subjectividade; a Kant, para quem a Razão não era apenas uma propriedade, entre outras, dos seres humanos - a Razão era a característica essencial e definitiva da humanidade, na sua relação com a nossa natureza empírica - tornando-se critério e referência a partir do qual o conceito de autonomia individual foi criado; a Hegel que, lutando contra a lógica sequencializa de Kant introduziu a dialéctica como forma de ser; a Teoria Crítica posiciona-se num território intermédio, quase suspenso, de diálogo entre todas estas tradições, e, mais importante, enquanto posicionamento crítico, onde o passado tem de ser avaliado, reflectido, julgado de forma a transformar a nossa herança em novas condições que nos permitam lidar com as condições contemporâneas.
Adorno, com Horkheimer, Herbert Marcuse, mas também Habermas e até Foucault, entre outros, identificou a urgência de questionar o status quo e o de dar conta dos discursos paralelos que escapam à versão tradicional, oficial (e também poderosa) da História. História é substituída por histórias, unidade por multiplicidade, sistematicidade é substituída por dialéctica, e mais importante, a verdade é reconhecida (ou agora assumida) como uma construção entre outras, tendo implicações directas na nossa conceptualização acerca do que constitui conhecimento e de como as diferentes áreas de saber se relacionam com esta.
Esta mudança metodológica, de um discurso de unidade a um discurso de dispersão, presente desde Adorno, alertou-nos para dois fenómenos importantes: primeiro, constatou a crise da modernidade; segundo, criou um novo espaço crítico onde novos discursos pudessem emergir.
Com o primeiro, Adorno e Horkheimer, desde a Dialéctica do Iluminismo, comprometeram-se com o projecto do Iluminismo - de reter a crítica como instrumento essencial e componente do pensamento e acções humanas - embora agora transformando a forma como este projecto deveria ser concebido. Crítica, Razão e o jargão da autonomia não poderiam manter-se reféns do período iluminista; teriam agora de ser confrontados com as atrocidades do século XX e, portanto, responder a desafios inteiramente novos nas áreas da ética, moral, política e arte.
Com o segundo, Adorno anuncia, através de exemplos de artistas, intelectuais e criadores - como Schonberg, Picasso e Beckett - novas formas de pensar autonomia. Filosofia e Arte iniciam um novo diálogo, onde a relação entre Política e Música, Moral e Política encontra espaço para ser igualmente redefinida.
Desde então a Teoria Crítica teve fortes repercussões nos Estudos Culturais, Estudos dos Media, Estudos Musicais, Arte, Filosofia, Sociologia e até Ciência Política. A Teoria Crítica marcou uma viragem na história e na nossa forma de abordar e resolver problemas, criar soluções, construir obras de arte, comunicar os nossos pensamentos, redefinir os nossos ideais e redefinir-nos a nós mesmos enquanto agentes morais e políticos.
Este Congresso tem duas finalidades: primeiro, revisitar a TC e explorar as diferentes formas através das quais tocou, afectou e transformou as várias disciplinas - da Estética à Ética, Política, Filosofia, Música e Artes, queremos explorar a interdependência, intersecções e influência mútua entre as várias disciplinas sob a luz trazida pela TC. O nosso segundo objectivo é re-avaliar a TC. Para isso convidamos a uma análise e comparação entre várias esferas onde a TC teve repercussões. Por exemplo, qual a importância da TC para a música? Aqui queremos abordar a influência da TC sobre compositores, musicólogos, educadores de música e até Instituições. Como é que a TC se reflecte na Estética? Qual o impacto que tem na redefinição da obra de arte? Qual a relação entre objecto de conhecimento e objecto estético e quais são as implicações a nível normativo e prático? Como é que a TC transformou as formas de fazer e pensar a filosofia? E o que traz a TC à Teoria política, por exemplo, na forma de abordar as questões do juízo, deliberação e acção política? Que elemento novo trouxe a TC para pensar a relação entre música e política?
Algumas das questões que queremos explorar (embora não limitadas a estas) são:
• A Teoria Crítica e a criação, a educação artística e a produção artísticas (Teatros e outros agentes culturais, Escolas de Música e de Artes em geral, entre outros)
• Mimesis e Racionalidade na Criação Artística
• Engagamento Político versus Autonomia Estética
• Arte, Ideologia e Conhecimento
• Teorias da Subjectividade e produção literária e artística
• Discurso Artístico, Contextos Socioculturais e Produção de Sentido
• Revisitando as Dicotomias: Conteúdo/Forma, Expressão/Construção, Sujeito/Objecto
• Indústria Cultural versus Cultura de Elites
• Ética e Estética
• Arte e Técnica / As novas tecnologias na produção, mediação e recepção artísticas
• Teoria Crítica e Teoria política normativa
Comité Científico constituído por: Rodrigo Duarte (Universidade de Belo Horizonte) , António Notário (Universidad de Salamanca) , Mateo Cabot (Universidad de las Islas Baleares) , Pilar Medeiros Damião (Universidade dos Açores), Marta Nunes da Costa (Universidade do Minho) , Mário Vieira de Carvalho (Universidade Nova de Lisboa)
Línguas para comunicações: Português, Castelhano, Inglês
Por favor submeter um resumo (300 a 500 palavras) até 30 de Dezembro 2011 para o email: nunesdacosta@yahoo.com
Confirmação até 30 de Janeiro de 2012. Submissão do artigo final até 15 de Maio de 2012. Datas previstas para o Congresso: 21 e 22 de Junho de 2012, na Universidade do Minho, Campus de Gualtar, Braga.
Call for Papers
Critical Theory Revisited - dialogues between Aesthetics/ Ethics, Politics/ Art, Philosophy/ Music
History of Philosophy, of Music, of Art and of Sciences were all marked by ruptures of discourses, shifts of paradigms, different interpretations and standpoints according to which the object of each discipline would be evaluated. Philosophy, qua metaphysics, searched for an ideal world (with Plato), moved by a concern with Truth that was radically interrupted with Humanism and new scientific discoveries. From Galileo who redefined our understanding of the universe and the human positioning vis-à-vis the other; to Descartes who, influenced by mathematical reasoning, affirmed the supremacy of reason above all other dimensions and invented subjectivity as such; to Kant, for whom Reason was more than a property of human beings - Reason was the defining and essential characteristic of humanity, in its connection to our empirical nature - Reason was the criteria and reference from where the concept individual autonomy would spread; to Hegel, who fought the sequential logic of Kant and introduced dialectics as a way of being; Critical Theory positioned itself in a middle ground of dialogue of all these traditions, but more essentially, a standpoint of critique, where the past had to be evaluated, reflected upon, judged in order to transform our heritage into new conditions that could help us to deal with contemporary affairs.
Adorno, along with Horkheimer, Herbert Marcuse but also Habermas, Foucault and other authors, identified and spelled out the urgency of questioning the status quo and accounting for parallel discourses that escaped the traditional and official (as well as powerful) History. History is replaced by histories; unity by multiplicity; systematicity is replaced by dialectics; and more important, truth is recognized (or now assumed) as one construction among others, with direct implications in our conceptualization of what constitutes knowledge and how different areas of wisdom relate to that.
This methodological shift, from a discourse of unity to a discourse of dispersion, present from Adorno onwards, alerted to two very important phenomena: first, it acknowledged the crisis of modernity; second, it created a new (critical) space for new discourses to emerge. With the first, Adorno and Horkheimer, since Dialectics of Enlightenment, committed themselves to the Enlightenment project - of retaining critique as essential tool and component of human thought and action - although transforming the way in which this project had to be conceived. Critique, reason and the jargon of autonomy could no longer remain hostages of the Enlightenment period; they had to be confronted with the atrocities of the XX Century and therefore, be able to answer entirely new challenges in ethics, morality, politics and art. With the second, Adorno announces, via examples of artists, intellectuals and creators - like Schonberg, Picasso and Becket - new ways of thinking autonomy. Philosophy and Art begin a new dialogue where the entire relationship between Politics and Music, Morals and Politics would be redefined.
Since then, Critical Theory had strong repercussions in Cultural Studies, Media Studies, Music, Art, Philosophy, Sociology and even Political Science. Critical Theory marked a turning point in history and in our way of approaching and resolving problems; of building solutions, of creating works of art, of communicating our thoughts, of redefining our ideals and of redefining ourselves as moral and political agents.
This Congress has two main purposes: first, to revisit Critical Theory and explore the different forms in which it touched, affected and transformed the several disciplines - from Aesthetics, to Ethics, Politics, Philosophy, Music and Arts we want to explore the intersections, interdependence and mutual influence between these disciplines under the light brought by Critical Theory. Our second purpose is to re-evaluate Critical Theory. For this we welcome an analysis and comparison between spheres where Critical Theory has an input. For instance, how is critical theory important for music? Here we want to account for the influence CT may have upon composers, music theorists, but also music educators and music institutions. How is critical theory reflected in Aesthetics? What impact does it have in redefining the work of art? What is the relationship between object of knowledge and aesthetic object, and what are its implications at normative and practical levels? How did CT transform the ways of doing philosophy? And what can CT add to Political Theory and approaching, for instance, the question and value of judgment, deliberation and political action? What is the new element brought by CT in the relationship between music and politics?
Some of the issues we want to explore (although not limited to this) are:
• CT and creation, artistic education and artistic production (Theaters and other cultural agents, Music Schools, Art Schools, among others)
• Mimesis and Rationality in Artistic Creation
• Political engagement versus Aesthetic Autonomy
• Art, Ideology and Knowledge
• Theories of Subjectivity, Literary and Artistic production
• Artistic Discourse, Sociocultural Contexts, and Production of Meaning(s)
• Dichotomies Revisited: Content/Form, Expression/Construction, Subject/Object
• Culture Industry versus Elite Culture
• Ethics and Aesthetics
• Art and Technique / New Technologies in Artistic Production, Mediation and Reception
• Critical Theory and Normative Political Theory
Scientific Committee constituted by: Rodrigo Duarte (Universidade de Belo Horizonte) , António Notário (Universidad de Salamanca) , Mateo Cabot (Universidad de las Islas Baleares) , Pilar Medeiros Damião (Universidade dos Açores) , Marta Nunes da Costa (Universidade do Minho) , Mário Vieira de Carvalho (Universidade Nova de Lisboa)
Languages for communications: Portuguese, Spanish, English
You will have a confirmation by January 30th 2012. Submission of final paper until May 15th 2012. Expected Congress Dates: 21 and 22 June 2012.
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